Hasta el martes 16 de marzo, atiendo a las 14 Hs, en el bar de siempre, atrás de Ciencias Económicas. El martes 16 Hs. vuelvo al horario que se mantiene hasta fines de noviembre: martes 18 Hs. en el bar.
Roberto
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martes, 16 de febrero de 2010
lunes, 7 de diciembre de 2009
Baudelaire: el capital económico llega luego de la muerte
Copio un comentario que dejó Leila:
Hola Profe
Después de rendir el seminario el lunes pasado me encontré con esta noticia que al menos es interesante para conversarla en el contexto de la constitución de la autonomía del campo literario en Francia y el aporte de Baudelaire con l´art pour l´art. Así las cosas, un ejemplar original de Las Flores del Mal con la dedicatoria escrita de puño y letra de Charles se remató por 620 000 Euros.
¿Qué diría Baudelaire si lo supiera?
Aquí le adjunto el link http://catalogue.drouot.com/html/d/fiche.jsp?id=1172169
Saludos y gran ilusión de epifanía (fin de año que le dicen vulgarmente)
jueves, 19 de noviembre de 2009
Horarios Atención modificación a partir del 1º diciembre
Horarios de atención de Roberto von Sprecher.
Dado que mí lugar de atención está cerrando más temprano. Mi nuevo horario de atención, a partir del primero de diciembre, será los martes a las 14 Hs., en el bar atrás de Ciencias Económicas. En caso de estar cerrado estaré en alguno de los halls de Trabajo Social (hay un poco menos de tierra que en Cs. De la Información).
El martes 24 de octubre, dado que el lunes siguiente tengo exámenes de todas las materias y por si alguno no se entera, estaré en los bancos enfrente del bar citado, los que están al lado del aula A1. Si lloviera voy a estar en alguno de los halls de Trabajo Social.
Dado que mí lugar de atención está cerrando más temprano. Mi nuevo horario de atención, a partir del primero de diciembre, será los martes a las 14 Hs., en el bar atrás de Ciencias Económicas. En caso de estar cerrado estaré en alguno de los halls de Trabajo Social (hay un poco menos de tierra que en Cs. De la Información).
El martes 24 de octubre, dado que el lunes siguiente tengo exámenes de todas las materias y por si alguno no se entera, estaré en los bancos enfrente del bar citado, los que están al lado del aula A1. Si lloviera voy a estar en alguno de los halls de Trabajo Social.
martes, 27 de octubre de 2009
EXPOSICION DE JAVIER CHUPETE CANDELLERO EL VIERNES
JAVIER FUE UNO DE LOS PIONEROS DE LA HISTORIETA REALISTA CORDOBESA Y ARTISTA MULTIFACETICO.
domingo, 13 de septiembre de 2009
VIERNES 18 SEPTIEMBRE: 19:30 HS. CHARLA DE FEDERICO REGGIANI EN EL ESPAÑA-CORDOBA
FEDERICO REGGIANI, MIEMBRO DEL EQUIPO DE INVESTIGACION SOBRE HISTORIETAS DE LA ECI, RESIDE EN LA PLATA, ES EL INVENTOR DE www.historietasreales.wordpress.com, GUIONISTA DE AUTOBIOGRAFO, GUIONISTA -PREMIADO ADEMAS- DE LA REVISTA DE HISTORIETAS FIERRO. LA CHARLA HACE A LOS TEMAS DEL SEMINARIO Y NO VENDRA MAL PARA EL EXAMEN DEL PROXIMO LUNES.
domingo, 30 de agosto de 2009
MES DE LA HISTORIETA EN CORDOBA
El Viernes 4 de Septiembre y como parte de los festejos por el Día de La Historieta
Max Aguirre presentará su libro Jim, Jam y el otro (Ed. Sudamericana) y hablará de su trabajo como historietista, humorista gráfico e ilustrador para el diario La Nación, la Revista Fierro y otros medios de Argentina y el exterior.
a las 19.30 hs.
Centro Cultural España-Córdoba
Entre Ríos 40
Córdoba, Argentina
tel. +54 351 434-1647
F DE FINAL
"FESTEJAMOS EL DIA DE LA HISTORIETA."
Está previsto que este evento comience a las 19:00 del 05 de septiembre de 2009 en LA FABRICA CULTURAL.
LA FABRICA. ESPACIO CULTURAL.
caseros 988
http://www.lafabricacultural.com.ar/
A la semana siguiente en España-Córdoba: Salas con muestra y charla. Cuando tenga más datos los subo.
Federico Reggiani. Premiado guionista, guionista en Fierro, inventor de www.historietasreales.wordpress.com, editor de Picasesos, miembro de nuestro equipo de investigación sobre historietas en la Universidad Nacional de Córdoba, y mucho más.
Viernes 18 de septiembre, a las 19:30, en una charla sobre "Autonomía, autoedición, autobiografía: las historietas independientes argentinas, del fanzine a internet" (no es este el título oficial). En Centro Cultural España-Córdoba. Entre Ríos 40.
Córdoba, Argentina
El 22 de Septiembre, también en el España-Córdoba, Llanto de Mudo presenta Ignatius 5 y Mano de Angel (Cortes-Sánchez Brondo). Dice los de Llanto de Mudo: hablaremos, tomaremos unos vinos, y además grupo musical a confirmar.
viernes, 28 de agosto de 2009
4 DE SEPTIEMBRE: DIA DE LA HISTORIETA
El Viernes 4 de Septiembre y como parte de los festejos por el Día de La Historieta
Max Aguirre presentará su libro Jim, Jam y el otro (Ed. Sudamericana) y hablará de su trabajo como historietista, humorista gráfico e ilustrador para el diario La Nación, la Revista Fierro y otros medios de Argentina y el exterior.
a las 19.30 hs.
Mediateca Enterate
Centro Cultural España-Córdoba
Entre Ríos 40
Córdoba, Argentina
tel. +54 351 434-1647
LUEGO NOS VAMOS A BRINDAR!!!!!
jueves, 9 de julio de 2009
NUMERO ESPECIAL SOBRE HISTORIETAS DE DIA-LOGOS.
NUMERO ESPECIAL SOBRE HISTORIETAS DE DIA-LOGOS.
DIA-LOGOS ES LA REVISTA DE FELAFACS Y, HASTA NUESTRA LLEGADA, LA MAS IMPORTANTE DE LATINOAMERICA.
EN ESTE NUMERO, QUE ORGANIZO Y DIRIGIO LAURA VAZQUEZ, HAY PUBLICACIONES DE TRES MIEMBROS (Federico Reggiani, Lucas Berone y Roberto von Sprecher) DE NUESTRO EQUIPO DE INVESTIGACION SOBRE HISTORIETA, DE LA ESCUELA DE CIENCIAS DE LA INFORMACION, DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE CORDOBA.
BUENO, PASEN Y LEAN!
http://www.dialogosfelafacs.net/78/
Hay un artículo mio sobre el campo de la historieta argentina desde los cincuenta, que puede servir para los alumnos del Seminario:
http://www.dialogosfelafacs.net/78/pdf/articulos/78VonSprecherRoberto.pdf
lunes, 29 de junio de 2009
NOTAS EXAMEN FINAL 29 DE JULIO
EL RESTO: NO VAYAN A PENSAR QUE EL EXAMEN ERA MUY FACIL. SIETE PREGUNTAS, LARGO... LAS CHICAS HABIAN ESTUDIADO, SOBRE TODO ALICIO QUE HIZO UN EXCELENTE EXAMEN.
NOTAS:
Alicio, Sofía Cecilia ........................... 10 (diez)
Tappa, Truyitraleu............................... 9 (nueve)
Tiburcio González, Milena ....................... 9 (nueve)
domingo, 28 de junio de 2009
COMPAÑEROS QUE NO ESTAN EN LISTA DEL GUARANI
GENTE: ACABO DE CARGAR LAS NOTAS EN EL GUARANI Y HAY TRES COMPAÑEROS QUE ESTAN EN MI LISTA DE REGULARES, PERO NO FIGURABAN EN LA LISTA DEL GUARANI:
Machado, Walter
González, Cristián Alejando
Flores, Rodrigo Martín (Hay un flores, Gastón Fernando, pero nada que ver)
BIEN, HAY DOS POSIBILIDADES.
1. QUE NO SE HAYAN INSCRIPTO. EN ESE CASO PUEDEN INSCRIBIRSE Y RENDIR COMO LIBRES Y YO LES TOMO COMO REGULARES. Y TIENEN QUE ROGAR QUE NO ME MUERA ANTES DE QUE RINDAN.
2. QUE SE HAYAN INSCRIPTO, TENGAN EL COMPROBANTE Y EL SOFT NO LOS HAYA REGISTRADO. EN ESE CASO SE VAN A RECLAMAR A DEPARTAMENTO ALUMNOS MUNIDOS DEL COMPROBANTE. Y UNA VEZ SOLUCIONADO EL PROBLEMA, ME AVISAN PARA QUE LOS CARGUE.
ROBERTO
EXAMEN Y GUARANI
PARA IVAN AMADO: TE COPIO LA SEGUNDA ENTRADA, LA QUE ESTABA DESPUES DE LA PREGUNTAS:
"HE TERMINADO LAS LISTAS DE REGULARES, PERO NO LAS PUEDO SUBIR AL GUARANI POR QUE ME FALTA UNA COMPAÑERA QUE DEBE UN RECUPERATORIO (SI NO TENGO QUE CARGARLA COMO LIBRE).
NO ANOTE EL NOMBRE, PERO POR FAVOR LLEVAME EL RECUPERATORIO MAÑANA SIN FALTA A HORARIO DE ATENCION (BAR ATRAS DE CIENCIAS ECONOMICAS, 18:10 HS.) O A LAS 16 HS. AL AULA C9 (VOY A ESTAR TOMANDO UN PARCIAL DE TRABAJO SOCIAL).
SI A LAS CHICAS QUE IBAN A RENDIR EL PRIMER TURNO NO LES DA EL TIEMPO PARA INSCRIBIRSE REGULARES ANOTENSE COMO LIBRES Y LES TOMO REGULARES."
BUENO, ESTA CHICA NO DIO SEÑALES DE VIDA, ASI QUE ESTA TARDE CARGO EN EL GUARANI (SI ESTA HABILITADO) Y LA DEJO LIBRE. EN EL PEOR DE LOS CASOS, EXCEPCIONALMENTE E IRREGULARMENTE, IVAN, PODES RENDIR EL PRIMERO Y HACEMOS EL ACTA EN EL SEGUNDO. LA CONSIGNA ERA QUE SE INSCRIBIERAN LIBRES Y LES TOMABA COMO REGULARES.
ROBERTO
"HE TERMINADO LAS LISTAS DE REGULARES, PERO NO LAS PUEDO SUBIR AL GUARANI POR QUE ME FALTA UNA COMPAÑERA QUE DEBE UN RECUPERATORIO (SI NO TENGO QUE CARGARLA COMO LIBRE).
NO ANOTE EL NOMBRE, PERO POR FAVOR LLEVAME EL RECUPERATORIO MAÑANA SIN FALTA A HORARIO DE ATENCION (BAR ATRAS DE CIENCIAS ECONOMICAS, 18:10 HS.) O A LAS 16 HS. AL AULA C9 (VOY A ESTAR TOMANDO UN PARCIAL DE TRABAJO SOCIAL).
SI A LAS CHICAS QUE IBAN A RENDIR EL PRIMER TURNO NO LES DA EL TIEMPO PARA INSCRIBIRSE REGULARES ANOTENSE COMO LIBRES Y LES TOMO REGULARES."
BUENO, ESTA CHICA NO DIO SEÑALES DE VIDA, ASI QUE ESTA TARDE CARGO EN EL GUARANI (SI ESTA HABILITADO) Y LA DEJO LIBRE. EN EL PEOR DE LOS CASOS, EXCEPCIONALMENTE E IRREGULARMENTE, IVAN, PODES RENDIR EL PRIMERO Y HACEMOS EL ACTA EN EL SEGUNDO. LA CONSIGNA ERA QUE SE INSCRIBIERAN LIBRES Y LES TOMABA COMO REGULARES.
ROBERTO
jueves, 25 de junio de 2009
EL EXAMEN ES ESCRITO
ES ESCRITO Y SE TOMA EN EL MISMO LUGAR QUE TEORIAS SOCIOLOGICAS I, A LA MISMA HORA, EN EL MISMO CANAL, ETC. ROBERTO
miércoles, 24 de junio de 2009
GUIA DE PREGUNTAS PARA EXAMENES FINALES
PREGUNTAS GUIAS PARA EL FINAL:
1. (Este primer apartado contiene las preguntas que eran para el parcial, varias se repiten en puntos posteriores):
¿Qué implicancias tenía plantear el “arte puro” contra el “dominio del dinero” en el proceso de constitución del campo literario?
¿Explique cuál es la situación de los “recién llegados” en el campo de la producción cultural?
¿Porqué y cómo se oponen el “arte comercial” y el “arte por el arte”?
¿Qué papel y cómo juega Flaubert en la constitución de un campo literario autónomo?
Explique como funciona el ciclo de circulación en las empresas de producción a corto y a largo plazo.
¿Qué prima en el modo de producción a largo plazo?
¿Cuándo una empresa está más cerca del “polo comercial”?
¿Cómo se pueden dividir las editoriales según su tipo de producción?
¿Qué papel juega la enseñanza escolar respecto del campo de la producción literaria?
¿Qué quiere decir Bourdieu con “best-sellers sin futuro” y con “best-sellers de larga duración?
¿Por qué afirma Bourdieu que “los pintores de vanguardia tienen mucho más en común con la vanguardia del pasado que con la retaguardia de esta vanguardia”?
¿Cómo superar las alternativas entre la “lectura interna” y el “análisis externo”?
¿Explique porque surge la heteronomía en los campos de la producción cultural?
¿Qué relación tiene el poder de consagración con la autonomía de los campos de la producción cultural?
¿Porqué no es científico el análisis esencialista (o análisis de esencia) del arte (o de la historieta)?
Desde la perspectiva de P. Bourdieu: ¿Qué es el arte (o la historieta)?
¿Qué son la filogénesis y la ontogénesis en el estudio de las reglas del arte?
¿Porqué propone P.B. historizar los productos culturales?
¿Qué es la “canonización” en el campo de la producción cultural, incluyendo el campo de la historieta? ¿Cómo se produce?
¿Qué es una “modalidad dóxica” de conocimiento?
2.
¿Porqué no es científico el análisis esencialista (o análisis de esencia) del arte (o de la historieta)?
Desde la perspectiva de P. Bourdiue: ¿Qué es el arte (o la historieta)?
¿Qué son las reglas del arte?
¿Cómo propone P.B: estudiar las cuestiones del sentido y del valor de la obra de arte (o de cualquier otro producto cultural, por ejemplo la historieta)?
Explique los índices, o indicadores, de la autonomía de los campos de la producción cultural. Realice la misma tarea en relación al campo de la historieta.
¿Qué índices podría considerar para explicar la autonomía (relativa y variable) de algunas regiones del campo de la historieta?
¿Cómo estudiaría una sociología genética el campo del arte (o el campo de la historieta)?
¿Cómo explicaría históricamente las disposiciones en materia de arte (o de historieta)?
¿Qué papel juegan los museos en el campo de la producción cultural?
¿Cómo se vincula el contexto histórico con “las categorías involucradas en la percepción y en la valoración de la obra de arte” (o de la historieta)?
¿Qué luchas se producen en la constitución del campo del arte (o de la historieta)?
¿Qué luchas se producen en el campo del arte (o de la historieta)?
¿Porqué propone P.B. historizar los productos culturales?
¿Cómo se estructura “la percepción artística” (o de la historieta)?
¿Qué es la “canonización” en el campo de la producción cultural, incluyendo el campo de la historieta? ¿Cómo se produce?
¿Cuál es la labor histórica y sociológica que propone Bourdieu para estudiar los campos de la producción cultural?
¿Cómo estudiar desde una “crítica sociológica” la “lectura pura”?
¿Qué papel juegan en los campos (de la literatura, del arte, de la historieta, etc.) las definiciones de los artistas y de los críticos?
¿Qué es una “modalidad dóxica” de conocimiento?
¿Qué son las “condiciones sociales de pensamiento” y porqué su conocimiento puede contribuir a la libertad?
3.
¿Destruye o no la investigación científica “la experiencia artística” cuando la toma como objeto? Fundamente su respuesta.
Las preguntas que siguen se refieren, centralmente, a la constitución de la literatura como campo autónomo, al estado anterior y al estado posterior:
Sintetice el papel de Flaubert en la constitución del campo literario autónomo.
¿Qué implicancias tenía plantear el “arte puro” contra el “dominio del dinero”?
¿Ante los juicios que es lo que marca las diferencias entre el destino de Flaubert y de Baudelaire? Explíquelo tomando en cuenta la teoría de P.Bourdieu.
¿Explique como juega el capital familiar y el capital económico en la obtención de beneficios por parte de los escritores en el momento constitutivo del campo?
¿A que se refiere P.Bourdieu con “estados” del campo?
¿¿Explique cuál es la situación de los “recién llegados” en el campo de la producción cultural?
¿Por qué afirma P. Bourdieu que el campo literario es un “mundo al revés”?
Explique que son los instrumentos de legitimación y que papel juegan.
¿En qué posiciones se basa la progresiva constitución de la autonomía del campo literario?
¿Qué implicaba afirmar la autonomía de los escritores?
¿Por qué dice Bourdieu que hay un campo de editores homólogo al de los escritores?
¿Porqué y cómo se oponen el “arte comercial” y el “arte por el arte”?
¿Qué papel y cómo juega Flaubert en la constitución de un campo literario autónomo?
¿Por qué Flaubert juega un papel clave en la producción del “escritor puro”?
¿Qué indica la aparición de la reflexividad sobre las obras literarias ( o las historietas)?
¿Por qué se libra Zola del desprestigio de tener éxito en las ventas?
Explique qué fue el affaire Dreyfus, averigüe, y qué papel jugo en él Zola.
Caracterice y diferencie al polo de gran producción y al polo de la producción restringida.
Ubique el campo de la producción cultural en el campo del poder y en el espacio social.
Explique como funciona el ciclo de circulación en las empresas de producción a corto y a largo plazo.
¿Qué prima en el modo de producción a largo plazo?
¿Cuándo una empresa está más cerca del “polo comercial”?
¿Cómo se pueden dividir las editoriales según su tipo de producción?
¿Qué papel juega la enseñanza escolar respecto del campo de la producción literaria?
¿Cómo tienden a ser los lectores de las obras de arte “puras”?
¿Qué quiere decir Bourdieu con “best-sellers sin futuro” y con “best-sellers de larga duración?
¿Qué implica para un editor, en relación al campo literario, “hacerse de un nombre reconocido”?
¿Cómo pueden producir beneficios las inversiones desinteresadas en el campo literario (de la historieta)?
¿Por qué afirma Bourdieu que “los pintores de vanguardia tienen mucho más en común con la vanguardia del pasado que con la retaguardia de esta vanguardia”?
Explique porque los vanguardistas de ayer pueden ser los conservadores de hoy en el campo de la producción literaria. Ejemplo.
¿Porqué los nuevos en el campo de la producción cultural suelen actuar heréticamente?
Explique cuando un autor del pasado continúa presente en el campo de la producción cultural.
¿Qué son los gustos y que significa su jerarquización?
¿Qué ocurre en los campos de la producción cultural que nacen como industrial cultural?
¿Por qué el “arte puro” y “el arte comercial” están vinculados estructuralmente?
¿Qué papel juega la creencia dentro de un campo de la producción cultural?
¿Qué es la creencia dentro de un campo de la producción cultural?
¿Qué mecanismos y agentes de consagración reconoce dentro del campo de la producción cultural?
¿Qué papel juegan la crítica y los críticos en los campos de la producción cultural?
¿Cómo se producen el sentido y el valor de las obras en los campos de la producción cultural?
¿Qué es la doxa literaria y que resistencias opone a la investigación científica?
Explique por qué PB se opone tanto a las “lecturas internas” como a las “lecturas externas” de las obras.
¿Por qué PB afirma que hay que estudiar las configuraciones históricas de los campos? ¿Dónde lo hace, cómo?
¿Cómo superar las alternativas entre la “lectura interna” y el “análisis externo”?
¿Explique porque la ortodoxia y la herejía son constitutivas de todos los campos de la producción cultural?
¿Qué son los “estados del sistema de posibilidades” y qué permiten?
Caracterice y distinga el principio heterónomo y el principio autónomo en los campos de la producción cultural.
Explique que son el subcampo de la gran producción y el subcampo de la producción restringida, evidentemente debe relacionarlos.
¿Explique porque surge la heteronomía en los campos de la producción cultural?
Caracterice y relaciones los principios de jerarquización externa y de jerarquización interna. Un ejemplo para cada caso.
¿Explique cuándo existe mayor autonomía en un campo de la producción cultural?
¿Qué relación tiene el poder de consagración con la autonomía de los campos de la producción cultural?
¿Cómo puede producirse el proceso de canonización que lleva a la institucionalización de los escritores, pintores, historietistas, etc.?
Caracterice a un campo con un alto grado de codificación.
Caracterice a un campo con un grado de débil de codificación.
¿Qué diferencias, y por qué, hay entre un campo con alto grado de codificación y otro con un grado de codificación débil?
¿Qué son las luchas por el monopolio del modo de producción legítimo?
¿Qué es la illusio? Ejemplifique con el caso del campo del arte.
¿Cómo se produce la creencia en el valor de la obra? Elabore un ejemplo.
Explique el papel de los progenitores en la inculcación inicial de las disposiciones “artísticas”.
En el campo de la producción cultural explique como se relacionan estructuralmente posición, disposición y toma de posición.
Explique por qué el campo literario es un campo de fuerzas.
Explique por qué el campo literario es un campo de luchas.
¿Qué tiene que ver el espacio de los posibles con las tomas de posición?
Explique por qué todo productor cultural queda inevitablemente situado y fechado.
Explique que relación hay entre el crítico y el escritor en la aparición de la “novela pura”.
Explique la relación entre el avance de la reflexividad y la autonomía.
¿Qué son y que indica el cuerpo de profesionales de la conservación y la celebración en un campo de la producción cultural?
¿A qué jugaba Marcel Duchamp en el arte?
¿Qué exige “el deleite” (“la percepción y la valoración adecuadas en el campo del arte”)?
Explique la homología entre el espacio de los productores y el espacio de los consumidores.
Explique que ocurre con las homologías entre el campo literario y el campo del poder.
¿Qué pueden hacer los productores culturales en alianza con los dominados dominados?
¿Explique detalladamente, con ejemplos del campo de la producción cultural, en que consiste la dialéctica entre las posiciones y las disposiciones?
4. SOBRE “LA EDUCACION SENTIMENTAL”.
Esquematice y relaciones los campos del poder según “La Educación Sentimental”.
Analice la trayectoria de Frédéric en relación al campo cultural y al campo económico.
Realice un esquema de la estructura del espacio social en el que transcurre la historia de Fréderic en “La educación sentimental”.
Ubique y compare las posiciones y relaciones de Arnoux y Dambreuse en el espacio social general que GF construye en “La Educación Sentimental”.
¿Qué papel juega la revolución de 1848 y su futura resolución en la trayectoria de algunos de los personajes principales de “La Educación Sentimental”?
Caracterice y explique la relación entre Frédéric y Deslauriers.
Caracterice y explique la relación en el tiempo entre Fréderic, Mme. Arnoux, Rosanette y Mme. Dambreuse.
5. SOBRE EL CAMPO DE LA HISTORIETA REALISTA ARGENTINA.
Analice el subcampo de la producción, dentro del campo de la historieta realista argentina, en los noventas (puede compararlo con otras décadas).
Explique las condiciones de posibilidad que permite la aparición de los autoeditores en el campo de la historieta realista argentina de los noventas.
Elabore hipótesis sobre distintos espacios y agentes de consagración en el campo de la historieta realista argentina, fundamente.
Analice el campo de la historieta realista argentina en términos y relaciones de DD, Dd
y dd.
¿Cómo caracterizaría la situación actual del campo de la historieta realista argentina? Arriesgue hipótesis y argumente.
Realice un esquema que pueda ayudar a explicar el campo de la historieta realista argentina desde los noventa.
¿Cómo caracterizaría la posición y trayectoria de Oesterheld en la historia del campo de la historieta realista argentina?
¿Cuáles son los cambios más notables que trajo al campo de la historieta realista argentina con la profundización del neoliberalismo con el menemismo de los noventa?
6. SOBRE EL ESPACIO SOCIAL EXTERNO Y SOBRE EL ESPACIO SOCIAL INTERNO EN “EL ETERNAUTA”.
Realice un esquema de las posiciones y relaciones en el espacio social general en El Eternauta antes de la nevada mortal.
Realice un esquema de las posiciones y relaciones en el espacio social general en El Eternauta luego de la nevada mortal y antes de la aparición del ejército.
Realice un esquema de las posiciones y relaciones en el espacio social general en El Eternauta desde la aparición del ejército y hasta la defección del Mayor.
Realice un esquema de las posiciones y relaciones en el espacio social general en El Eternauta luego de los civiles pasan a ser la vanguardia de la lucha.
Analice los capitales previos a la nevada del grupo protagonista inicial y como se adaptan o no a la situación que presenta la invasión.
Comparé trayectorias y capitales del Mayor del Ejército y Favalli.
Esquematice y analice el campo de la resistencia humana.
Esquematice y analice el campo de los invasores.
Infiera, rescate los datos lateralmente brindados en la trama, las condiciones socio-históricas de producción (Argentina, el mundo) en las cuales se produce la invasión.
Analice las posiciones, trayectorias y habitus de Juan Salvo a través de la historia.
Analice las posiciones, trayectorias y habitus de Franco a través de la historia.
Analice las posiciones, trayectorias y habitus de Elena y Martita a través de la historia.
Analice las posiciones, trayectorias y habitus de los manos a través de la historia.
Analice las posiciones, trayectorias y habitus de los ellos a través de la historia.
Caracterice el campo de los sexos que se construye en El Eternauta.
Caracterice y compare las concepciones de conocimiento de Mosca y de Favalli.
Desde Bourdieu analice el final de El Eternauta, fundamente, argumente.
1. (Este primer apartado contiene las preguntas que eran para el parcial, varias se repiten en puntos posteriores):
¿Qué implicancias tenía plantear el “arte puro” contra el “dominio del dinero” en el proceso de constitución del campo literario?
¿Explique cuál es la situación de los “recién llegados” en el campo de la producción cultural?
¿Porqué y cómo se oponen el “arte comercial” y el “arte por el arte”?
¿Qué papel y cómo juega Flaubert en la constitución de un campo literario autónomo?
Explique como funciona el ciclo de circulación en las empresas de producción a corto y a largo plazo.
¿Qué prima en el modo de producción a largo plazo?
¿Cuándo una empresa está más cerca del “polo comercial”?
¿Cómo se pueden dividir las editoriales según su tipo de producción?
¿Qué papel juega la enseñanza escolar respecto del campo de la producción literaria?
¿Qué quiere decir Bourdieu con “best-sellers sin futuro” y con “best-sellers de larga duración?
¿Por qué afirma Bourdieu que “los pintores de vanguardia tienen mucho más en común con la vanguardia del pasado que con la retaguardia de esta vanguardia”?
¿Cómo superar las alternativas entre la “lectura interna” y el “análisis externo”?
¿Explique porque surge la heteronomía en los campos de la producción cultural?
¿Qué relación tiene el poder de consagración con la autonomía de los campos de la producción cultural?
¿Porqué no es científico el análisis esencialista (o análisis de esencia) del arte (o de la historieta)?
Desde la perspectiva de P. Bourdieu: ¿Qué es el arte (o la historieta)?
¿Qué son la filogénesis y la ontogénesis en el estudio de las reglas del arte?
¿Porqué propone P.B. historizar los productos culturales?
¿Qué es la “canonización” en el campo de la producción cultural, incluyendo el campo de la historieta? ¿Cómo se produce?
¿Qué es una “modalidad dóxica” de conocimiento?
2.
¿Porqué no es científico el análisis esencialista (o análisis de esencia) del arte (o de la historieta)?
Desde la perspectiva de P. Bourdiue: ¿Qué es el arte (o la historieta)?
¿Qué son las reglas del arte?
¿Cómo propone P.B: estudiar las cuestiones del sentido y del valor de la obra de arte (o de cualquier otro producto cultural, por ejemplo la historieta)?
Explique los índices, o indicadores, de la autonomía de los campos de la producción cultural. Realice la misma tarea en relación al campo de la historieta.
¿Qué índices podría considerar para explicar la autonomía (relativa y variable) de algunas regiones del campo de la historieta?
¿Cómo estudiaría una sociología genética el campo del arte (o el campo de la historieta)?
¿Cómo explicaría históricamente las disposiciones en materia de arte (o de historieta)?
¿Qué papel juegan los museos en el campo de la producción cultural?
¿Cómo se vincula el contexto histórico con “las categorías involucradas en la percepción y en la valoración de la obra de arte” (o de la historieta)?
¿Qué luchas se producen en la constitución del campo del arte (o de la historieta)?
¿Qué luchas se producen en el campo del arte (o de la historieta)?
¿Porqué propone P.B. historizar los productos culturales?
¿Cómo se estructura “la percepción artística” (o de la historieta)?
¿Qué es la “canonización” en el campo de la producción cultural, incluyendo el campo de la historieta? ¿Cómo se produce?
¿Cuál es la labor histórica y sociológica que propone Bourdieu para estudiar los campos de la producción cultural?
¿Cómo estudiar desde una “crítica sociológica” la “lectura pura”?
¿Qué papel juegan en los campos (de la literatura, del arte, de la historieta, etc.) las definiciones de los artistas y de los críticos?
¿Qué es una “modalidad dóxica” de conocimiento?
¿Qué son las “condiciones sociales de pensamiento” y porqué su conocimiento puede contribuir a la libertad?
3.
¿Destruye o no la investigación científica “la experiencia artística” cuando la toma como objeto? Fundamente su respuesta.
Las preguntas que siguen se refieren, centralmente, a la constitución de la literatura como campo autónomo, al estado anterior y al estado posterior:
Sintetice el papel de Flaubert en la constitución del campo literario autónomo.
¿Qué implicancias tenía plantear el “arte puro” contra el “dominio del dinero”?
¿Ante los juicios que es lo que marca las diferencias entre el destino de Flaubert y de Baudelaire? Explíquelo tomando en cuenta la teoría de P.Bourdieu.
¿Explique como juega el capital familiar y el capital económico en la obtención de beneficios por parte de los escritores en el momento constitutivo del campo?
¿A que se refiere P.Bourdieu con “estados” del campo?
¿¿Explique cuál es la situación de los “recién llegados” en el campo de la producción cultural?
¿Por qué afirma P. Bourdieu que el campo literario es un “mundo al revés”?
Explique que son los instrumentos de legitimación y que papel juegan.
¿En qué posiciones se basa la progresiva constitución de la autonomía del campo literario?
¿Qué implicaba afirmar la autonomía de los escritores?
¿Por qué dice Bourdieu que hay un campo de editores homólogo al de los escritores?
¿Porqué y cómo se oponen el “arte comercial” y el “arte por el arte”?
¿Qué papel y cómo juega Flaubert en la constitución de un campo literario autónomo?
¿Por qué Flaubert juega un papel clave en la producción del “escritor puro”?
¿Qué indica la aparición de la reflexividad sobre las obras literarias ( o las historietas)?
¿Por qué se libra Zola del desprestigio de tener éxito en las ventas?
Explique qué fue el affaire Dreyfus, averigüe, y qué papel jugo en él Zola.
Caracterice y diferencie al polo de gran producción y al polo de la producción restringida.
Ubique el campo de la producción cultural en el campo del poder y en el espacio social.
Explique como funciona el ciclo de circulación en las empresas de producción a corto y a largo plazo.
¿Qué prima en el modo de producción a largo plazo?
¿Cuándo una empresa está más cerca del “polo comercial”?
¿Cómo se pueden dividir las editoriales según su tipo de producción?
¿Qué papel juega la enseñanza escolar respecto del campo de la producción literaria?
¿Cómo tienden a ser los lectores de las obras de arte “puras”?
¿Qué quiere decir Bourdieu con “best-sellers sin futuro” y con “best-sellers de larga duración?
¿Qué implica para un editor, en relación al campo literario, “hacerse de un nombre reconocido”?
¿Cómo pueden producir beneficios las inversiones desinteresadas en el campo literario (de la historieta)?
¿Por qué afirma Bourdieu que “los pintores de vanguardia tienen mucho más en común con la vanguardia del pasado que con la retaguardia de esta vanguardia”?
Explique porque los vanguardistas de ayer pueden ser los conservadores de hoy en el campo de la producción literaria. Ejemplo.
¿Porqué los nuevos en el campo de la producción cultural suelen actuar heréticamente?
Explique cuando un autor del pasado continúa presente en el campo de la producción cultural.
¿Qué son los gustos y que significa su jerarquización?
¿Qué ocurre en los campos de la producción cultural que nacen como industrial cultural?
¿Por qué el “arte puro” y “el arte comercial” están vinculados estructuralmente?
¿Qué papel juega la creencia dentro de un campo de la producción cultural?
¿Qué es la creencia dentro de un campo de la producción cultural?
¿Qué mecanismos y agentes de consagración reconoce dentro del campo de la producción cultural?
¿Qué papel juegan la crítica y los críticos en los campos de la producción cultural?
¿Cómo se producen el sentido y el valor de las obras en los campos de la producción cultural?
¿Qué es la doxa literaria y que resistencias opone a la investigación científica?
Explique por qué PB se opone tanto a las “lecturas internas” como a las “lecturas externas” de las obras.
¿Por qué PB afirma que hay que estudiar las configuraciones históricas de los campos? ¿Dónde lo hace, cómo?
¿Cómo superar las alternativas entre la “lectura interna” y el “análisis externo”?
¿Explique porque la ortodoxia y la herejía son constitutivas de todos los campos de la producción cultural?
¿Qué son los “estados del sistema de posibilidades” y qué permiten?
Caracterice y distinga el principio heterónomo y el principio autónomo en los campos de la producción cultural.
Explique que son el subcampo de la gran producción y el subcampo de la producción restringida, evidentemente debe relacionarlos.
¿Explique porque surge la heteronomía en los campos de la producción cultural?
Caracterice y relaciones los principios de jerarquización externa y de jerarquización interna. Un ejemplo para cada caso.
¿Explique cuándo existe mayor autonomía en un campo de la producción cultural?
¿Qué relación tiene el poder de consagración con la autonomía de los campos de la producción cultural?
¿Cómo puede producirse el proceso de canonización que lleva a la institucionalización de los escritores, pintores, historietistas, etc.?
Caracterice a un campo con un alto grado de codificación.
Caracterice a un campo con un grado de débil de codificación.
¿Qué diferencias, y por qué, hay entre un campo con alto grado de codificación y otro con un grado de codificación débil?
¿Qué son las luchas por el monopolio del modo de producción legítimo?
¿Qué es la illusio? Ejemplifique con el caso del campo del arte.
¿Cómo se produce la creencia en el valor de la obra? Elabore un ejemplo.
Explique el papel de los progenitores en la inculcación inicial de las disposiciones “artísticas”.
En el campo de la producción cultural explique como se relacionan estructuralmente posición, disposición y toma de posición.
Explique por qué el campo literario es un campo de fuerzas.
Explique por qué el campo literario es un campo de luchas.
¿Qué tiene que ver el espacio de los posibles con las tomas de posición?
Explique por qué todo productor cultural queda inevitablemente situado y fechado.
Explique que relación hay entre el crítico y el escritor en la aparición de la “novela pura”.
Explique la relación entre el avance de la reflexividad y la autonomía.
¿Qué son y que indica el cuerpo de profesionales de la conservación y la celebración en un campo de la producción cultural?
¿A qué jugaba Marcel Duchamp en el arte?
¿Qué exige “el deleite” (“la percepción y la valoración adecuadas en el campo del arte”)?
Explique la homología entre el espacio de los productores y el espacio de los consumidores.
Explique que ocurre con las homologías entre el campo literario y el campo del poder.
¿Qué pueden hacer los productores culturales en alianza con los dominados dominados?
¿Explique detalladamente, con ejemplos del campo de la producción cultural, en que consiste la dialéctica entre las posiciones y las disposiciones?
4. SOBRE “LA EDUCACION SENTIMENTAL”.
Esquematice y relaciones los campos del poder según “La Educación Sentimental”.
Analice la trayectoria de Frédéric en relación al campo cultural y al campo económico.
Realice un esquema de la estructura del espacio social en el que transcurre la historia de Fréderic en “La educación sentimental”.
Ubique y compare las posiciones y relaciones de Arnoux y Dambreuse en el espacio social general que GF construye en “La Educación Sentimental”.
¿Qué papel juega la revolución de 1848 y su futura resolución en la trayectoria de algunos de los personajes principales de “La Educación Sentimental”?
Caracterice y explique la relación entre Frédéric y Deslauriers.
Caracterice y explique la relación en el tiempo entre Fréderic, Mme. Arnoux, Rosanette y Mme. Dambreuse.
5. SOBRE EL CAMPO DE LA HISTORIETA REALISTA ARGENTINA.
Analice el subcampo de la producción, dentro del campo de la historieta realista argentina, en los noventas (puede compararlo con otras décadas).
Explique las condiciones de posibilidad que permite la aparición de los autoeditores en el campo de la historieta realista argentina de los noventas.
Elabore hipótesis sobre distintos espacios y agentes de consagración en el campo de la historieta realista argentina, fundamente.
Analice el campo de la historieta realista argentina en términos y relaciones de DD, Dd
y dd.
¿Cómo caracterizaría la situación actual del campo de la historieta realista argentina? Arriesgue hipótesis y argumente.
Realice un esquema que pueda ayudar a explicar el campo de la historieta realista argentina desde los noventa.
¿Cómo caracterizaría la posición y trayectoria de Oesterheld en la historia del campo de la historieta realista argentina?
¿Cuáles son los cambios más notables que trajo al campo de la historieta realista argentina con la profundización del neoliberalismo con el menemismo de los noventa?
6. SOBRE EL ESPACIO SOCIAL EXTERNO Y SOBRE EL ESPACIO SOCIAL INTERNO EN “EL ETERNAUTA”.
Realice un esquema de las posiciones y relaciones en el espacio social general en El Eternauta antes de la nevada mortal.
Realice un esquema de las posiciones y relaciones en el espacio social general en El Eternauta luego de la nevada mortal y antes de la aparición del ejército.
Realice un esquema de las posiciones y relaciones en el espacio social general en El Eternauta desde la aparición del ejército y hasta la defección del Mayor.
Realice un esquema de las posiciones y relaciones en el espacio social general en El Eternauta luego de los civiles pasan a ser la vanguardia de la lucha.
Analice los capitales previos a la nevada del grupo protagonista inicial y como se adaptan o no a la situación que presenta la invasión.
Comparé trayectorias y capitales del Mayor del Ejército y Favalli.
Esquematice y analice el campo de la resistencia humana.
Esquematice y analice el campo de los invasores.
Infiera, rescate los datos lateralmente brindados en la trama, las condiciones socio-históricas de producción (Argentina, el mundo) en las cuales se produce la invasión.
Analice las posiciones, trayectorias y habitus de Juan Salvo a través de la historia.
Analice las posiciones, trayectorias y habitus de Franco a través de la historia.
Analice las posiciones, trayectorias y habitus de Elena y Martita a través de la historia.
Analice las posiciones, trayectorias y habitus de los manos a través de la historia.
Analice las posiciones, trayectorias y habitus de los ellos a través de la historia.
Caracterice el campo de los sexos que se construye en El Eternauta.
Caracterice y compare las concepciones de conocimiento de Mosca y de Favalli.
Desde Bourdieu analice el final de El Eternauta, fundamente, argumente.
lunes, 22 de junio de 2009
URGENTE
HE TERMINADO LAS LISTAS DE REGULARES, PERO NO LAS PUEDO SUBIR AL GUARANI POR QUE ME FALTA UNA COMPAÑERA QUE DEBE UN RECUPERATORIO (SI NO TENGO QUE CARGARLA COMO LIBRE).
NO ANOTE EL NOMBRE, PERO POR FAVOR LLEVAME EL RECUPERATORIO MAÑANA SIN FALTA A HORARIO DE ATENCION (BAR ATRAS DE CIENCIAS ECONOMICAS, 18:10 HS.) O A LAS 16 HS. AL AULA C9 (VOY A ESTAR TOMANDO UN PARCIAL DE TRABAJO SOCIAL).
SI A LAS CHICAS QUE IBAN A RENDIR EL PRIMER TURNO NO LES DA EL TIEMPO PARA INSCRIBIRSE REGULARES ANOTENSE COMO LIBRES Y LES TOMO REGULARES.
PREGUNTAS MIERCOLES NOCHE O JUEVES... PERO, YA TIENEN TODAS IGUAL... REVISEN QUE ESTAN EN VARIAS ENTRADAS
sábado, 13 de junio de 2009
NOVEDADES
DADO EL FERIADO DE MAÑANA HEMOS TERMINADO EL SEMINARIO.
VOY A ESTAR PASANDO LAS REGULARIDADES EN ALGUN MOMENTO DE LA SEMANA DEL 23. ESTOY PREPARANDO UN CONCURSO Y ESTOY, DIGAMOS, HASTA LAS MANOS, LOS PIES Y LA CABEZA...
LA PRIMERA FECHA DE EXAMENES ES EL 29 DE JUNIO, EN EL MISMO HORARIO Y EN LA MISMA AULA QUE TEORIAS SOCIOLOGICAS I. SI ALGUNO QUIERE INSCRIBIRSE Y NO FIGURA EN EL "SISTEMA" COMO REGULAR SE ANOTA COMO LIBRE Y LE TOMO COMO REGULAR.
HASTA AHORA NADIE HA AMENAZADO CON RENDIR EN EL PRIMER TURNO. EN LA SEMANA ANTES DEL EXAMEN VOY A SUBIR UNA LISTA DE PREGUNTAS, ESTRICTAMENTE BASADA EN LAS ANTERIORES -QUE ESTAN EN EL BLOG- PERO ELIMINANDO ALGUNAS (O SEA NO HABRA NINGUNA PREGUNTA EXTRA A LAS YA FIGURAN).
NO SE RINDE CON TRABAJO SINO CON UN EXAMEN FINAL. LAS PREGUNTAS LAS EXTRAIGO, ESTRICTAMENTE, DE LA GUIA QUE SUBO AL BLOG.
BUENO, ACUERDENSE QUE SALVO LAS VACACIONES, Y SALVO EL 7 DE JULIO SI ME OPERARA -UNA PEQUEÑA CIRUGIA- EL 6, ESTOY EN HORARIOS DE ATENCION, BAR ATRAS DE CIENCIAS ECONOMICAS, MARTES 18:10 HS. CUALQUIER COSAN HACEN UN COMENTARIO ACA Y ME SALE EN LOS MAILS. MAS VALE QUE NO PODRE RESPONDER PREGUNTAS QUE AMERITEN UNA RESPUESTA EXTENSISIMA, QUE LAS DEJAMOS PARA LAS CONSULTAS HORALES.
FAVALLI PRESIDENTE! Y SUERTE PARA TODOS.
ROBERTO
viernes, 24 de abril de 2009
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lunes, 20 de abril de 2009
Entrevista a CARLOS GOMEZ
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EL GRAN DIBUJANTE DE MENDIOLAZA, CLARO GRAN DIBUJANTE EN EUROPA. DESCONOCIDO EN ARGENTINA. ENTREVISTA EN http://exposiciondearte.blogspot.com/2006/12/entrevista-carlos-gomez.html
sábado, 18 de abril de 2009
PARCIAL 11 MAYO PREGUNTAS
PREGUNTAS PARCIAL SEMINARIO SOCIOLOGIA HISTORIETA PARA EL 11 DE MAYO:
UNA BICOCA!!!!
¿Qué implicancias tenía plantear el “arte puro” contra el “dominio del dinero” en el proceso de constitución del campo literario?
¿Explique cuál es la situación de los “recién llegados” en el campo de la producción cultural?
¿Porqué y cómo se oponen el “arte comercial” y el “arte por el arte”?
¿Qué papel y cómo juega Flaubert en la constitución de un campo literario autónomo?
Explique como funciona el ciclo de circulación en las empresas de producción a corto y a largo plazo.
¿Qué prima en el modo de producción a largo plazo?
¿Cuándo una empresa está más cerca del “polo comercial”?
¿Cómo se pueden dividir las editoriales según su tipo de producción?
¿Qué papel juega la enseñanza escolar respecto del campo de la producción literaria?
¿Qué quiere decir Bourdieu con “best-sellers sin futuro” y con “best-sellers de larga duración?
¿Por qué afirma Bourdieu que “los pintores de vanguardia tienen mucho más en común con la vanguardia del pasado que con la retaguardia de esta vanguardia”?
¿Cómo superar las alternativas entre la “lectura interna” y el “análisis externo”?
¿Explique porque surge la heteronomía en los campos de la producción cultural?
¿Qué relación tiene el poder de consagración con la autonomía de los campos de la producción cultural?
¿Porqué no es científico el análisis esencialista (o análisis de esencia) del arte (o de la historieta)?
Desde la perspectiva de P. Bourdieu: ¿Qué es el arte (o la historieta)?
¿Qué son la filogénesis y la ontogénesis en el estudio de las reglas del arte?
¿Porqué propone P.B. historizar los productos culturales?
¿Qué es la “canonización” en el campo de la producción cultural, incluyendo el campo de la historieta? ¿Cómo se produce?
¿Qué es una “modalidad dóxica” de conocimiento?
UNA BICOCA!!!!
¿Qué implicancias tenía plantear el “arte puro” contra el “dominio del dinero” en el proceso de constitución del campo literario?
¿Explique cuál es la situación de los “recién llegados” en el campo de la producción cultural?
¿Porqué y cómo se oponen el “arte comercial” y el “arte por el arte”?
¿Qué papel y cómo juega Flaubert en la constitución de un campo literario autónomo?
Explique como funciona el ciclo de circulación en las empresas de producción a corto y a largo plazo.
¿Qué prima en el modo de producción a largo plazo?
¿Cuándo una empresa está más cerca del “polo comercial”?
¿Cómo se pueden dividir las editoriales según su tipo de producción?
¿Qué papel juega la enseñanza escolar respecto del campo de la producción literaria?
¿Qué quiere decir Bourdieu con “best-sellers sin futuro” y con “best-sellers de larga duración?
¿Por qué afirma Bourdieu que “los pintores de vanguardia tienen mucho más en común con la vanguardia del pasado que con la retaguardia de esta vanguardia”?
¿Cómo superar las alternativas entre la “lectura interna” y el “análisis externo”?
¿Explique porque surge la heteronomía en los campos de la producción cultural?
¿Qué relación tiene el poder de consagración con la autonomía de los campos de la producción cultural?
¿Porqué no es científico el análisis esencialista (o análisis de esencia) del arte (o de la historieta)?
Desde la perspectiva de P. Bourdieu: ¿Qué es el arte (o la historieta)?
¿Qué son la filogénesis y la ontogénesis en el estudio de las reglas del arte?
¿Porqué propone P.B. historizar los productos culturales?
¿Qué es la “canonización” en el campo de la producción cultural, incluyendo el campo de la historieta? ¿Cómo se produce?
¿Qué es una “modalidad dóxica” de conocimiento?
jueves, 16 de abril de 2009
MAS NOTAS SOBRE EL CAMPO EDITORIAL
EN LA VOZ DEL INTERIOR DE HOY, CON ALGUNOS RECUADROS SOBRE LA SITUACION LOCAL.
Cómo seducir lectores y no morir en el intento
Directivos de 11 editoriales locales, nacionales e internacionales analizan la situación de sus empresas en el contexto de la crisis económica global.
POR
Rogelio Demarchi
http://www.lavoz.com.ar/suplementos/cultura/09/04/16/nota.asp?nota_id=508138
http://www.lavoz.com.ar/suplementos/cultura/09/04/16/nota.asp?nota_id=508140
http://www.lavoz.com.ar/suplementos/cultura/09/04/16/nota.asp?nota_id=508139
Cómo seducir lectores y no morir en el intento
Directivos de 11 editoriales locales, nacionales e internacionales analizan la situación de sus empresas en el contexto de la crisis económica global.
POR
Rogelio Demarchi
http://www.lavoz.com.ar/suplementos/cultura/09/04/16/nota.asp?nota_id=508138
http://www.lavoz.com.ar/suplementos/cultura/09/04/16/nota.asp?nota_id=508140
http://www.lavoz.com.ar/suplementos/cultura/09/04/16/nota.asp?nota_id=508139
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